← Tra cứu · 📖 Thuật ngữ

Vị ngọt – nguy hiểm – xuất ly (assāda – ādīnava – nissaraṇa)

Bộ ba cách nhìn như thật mà Đức Phật dùng để xét các dục, các sắc và các cảm thọ: thấy vị ngọt (cái vui có thật), thấy nguy hiểm (mặt trái, sự biến hoại) và thấy lối ra (điều phục, đoạn trừ dục tham).

Vị ngọt – nguy hiểm – xuất ly (Pāḷi: assāda – ādīnava – nissaraṇa) là cách khảo sát một đối tượng ở ba mặt, được trình bày rõ nhất trong Đại kinh Khổ uẩn (MN 13):

  • Vị ngọt (assāda): niềm vui có thật mà đối tượng đem lại. Với các dục: “y cứ vào năm pháp tăng trưởng dục này, có lạc hỷ khởi lên, như vậy là vị ngọt các dục” (MN 13, bản Việt HT. Thích Minh Châu).
  • Nguy hiểm (ādīnava): mặt trái — nhọc nhằn để có, lo âu để giữ, tranh chấp, tội ác, và tính vô thường, biến hoại của chính niềm vui ấy.
  • Xuất ly (nissaraṇa): lối ra — “sự điều phục dục tham đối với các dục, sự đoạn trừ dục tham” (MN 13). Lối ra nằm ở sự dính mắc trong tâm, không phải ở việc hủy diệt đối tượng.

Vai trò trong kinh

Trong MN 13, Đức Phật nói các du sĩ ngoại đạo không thể trả lời trọn vẹn câu hỏi về vị ngọt, nguy hiểm và xuất ly của dục, sắc, thọ; chỉ ai như thật tuệ tri cả ba mặt mới có thể tự mình liễu tri và giúp người khác liễu tri. Đáng chú ý: “vị ngọt các cảm thọ” được minh họa bằng hỷ lạc của các tầng thiền — một cảm thọ “vô hại”. Bộ ba này cho thấy Phật giáo thừa nhận niềm vui ở đời (không phủ nhận như người bi quan) nhưng cũng thấy nguy hiểm (không mù quáng như người lạc quan dễ dãi).

Cấu trúc này còn xuất hiện ở nhiều kinh Tương Ưng (vd. về năm uẩn, các giới, các căn) và trong cách Đức Phật giảng theo thứ lớp cho người mới: bố thí, giới, cõi Trời, nguy hại của các dục, lợi ích của xuất ly.

Đối chiếu ngôn ngữ

PāḷiSanskritHánEnglish
assādaāsvāda味 (vị)gratification
ādīnavaādīnava患 (hoạn, tai họa)drawback, danger
nissaraṇaniḥsaraṇa出要 (xuất yếu)escape

Bản Hán tương đương MN 13 là Kinh Khổ ấm (Trung A-hàm 99): 「云何欲味?謂因五欲功德,生樂生喜,極是欲味,無復過是,所患甚多。」 — “Thế nào là vị ngọt của dục? Đó là, nhân bởi năm công đức của dục mà phát sanh lạc và hỷ. Vị ngọt của dục chỉ tột cùng đến đó chứ không thể hơn nữa, nhưng tai họa của nó thì rất nhiều.” (HT. Thích Tuệ Sỹ dịch).

Nguồn tra cứu chính thức